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哲學 科學 常識
Zhe Xue Ke Xue Chang Shi
作者: 陳嘉映
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內容:
一本像驚險小說一樣刺激、好看的哲學著作
哲學一開始是要尋求真理，理解我們置身其中的世界。哲學理論的“道理“從常識（或常情）而來，並對它們加以組織，成為連貫的道理系統，哲學家們在用自然語言構築理論體系，相信他們能以此解釋所有的現象。反觀哲學，幾千年來所有尋求普適的努力都歸於失敗，這也許恰恰是因為哲學是如此仰賴常識（常情）的緣故，哲學體系是在常情與自然概念的基礎上展開的。科學家就有所不同了，他們先是把日常經驗歸約為“實驗”，並用精確嚴密的定義塑造一門新的邏輯——數學語言，這門語言超出了紛繁多樣的生活世界，也正因如此，一個具有強大解釋力的普適的理論體系才真正成為可能。
科學也是要尋求真理，但它不滿足於我們被動地經驗到的世界的真相，它通過儀器和實驗，拷問自然，迫使自然吐露出更深一層的秘密。要解釋這些秘密，古代傳下來的智慧和方式就逐漸顯出其不足。常識式的理性不夠用了，人們學會求助於數理式的理性。西元1642年也許是特別富有意味的一年，伽利略於該年去世，牛頓於同年誕生，羅素曾把這個事實推薦給相信靈魂轉世的讀者。伽利略和牛頓可說是一先一後“聯手打造”了近代科學。伽利略是一個巨人，他在廣泛的領域引入了近代科學的觀念和方法，牛頓也是一個巨人，他賦予近代科學以完整的形態。陳嘉映在書中引述韋斯特福爾總結的說，整個西方世界從17世紀起，就開始了“將原來以基督教為中心的文化變革成為現在這樣以科學為中心的文化”。 從牛頓開始，我們有了一幅科學的世界圖景，它“把一個我們生活、相愛並且消亡在其中的質的可感世界，替換成了一個量的、幾何實體化了的世界，在這個世界?，任何一樣事物都有自己的位置，惟獨人失去了位置”（柯瓦雷語）。
人類的知識累積始於“常識”，而且也正是常識，為知識的理論化和系統化（即科學與哲學）提供了背景框架，然而，一方面，近現代科學的發展已經與常識經驗日益疏遠，科學理論的解釋力也無須倚賴常識和直觀的理解；另一方面，哲學作為組織和重構常識以達成普遍解釋的努力又是徒勞無功的。因而我們面臨的兩個世界的分野：一邊是疏鬆零散的常識世界，一邊是體系嚴密的科學世界。問題在於，這兩個世界何以彼此通達？《哲學 科學 常識》提出，這也許正是哲學今天的任務。
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哲學 科學 常識
[Books]
(日期：2007-04-22)
售價($)：
HK$93
(US$)
發行商：東方出版社
產品語言: 簡體中文
頁數: 250
國際書碼: 9787506023030
出版年月: 2006/12
印刷版次: 1
Nil
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參考匯率:
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