内容:
回顾一下，红学史的全历程已有百年之久，但当中的空白、中断的时间占去很大部分，我们所知《红楼梦》与其作者曹雪芹的情况，几乎是一片模糊、渺茫和若干片段的零言碎语。胡适先生于上世纪20年代之最初的开山伐路，奠启了初步的基础，而此后的三十年来的时光过去了，竟无接续的足迹出现。本人从1948年起，这才正式投入接续红学史的这一桩任务，从此，我对《红楼梦》的作者及其时代背景，小说的复杂文本现象，脂砚斋评语的意义价值，曹雪芹原著遭到割裂、篡改、伪续的内幕经过，曹雪芹原稿的后半部的大致轮廓等进行了全面深入研究，得到了以前所未曾得知的丰富内容，建立起了红学四大分科的完整体系。尤其重要的是，初步将《红楼梦》与中华传统大文化的密切关系，做了开端引绪的阐发工作。也可以这样说，这个剧本是体现我的红学研究成果的一种新形式和新体裁。
听一位友人说过：剧本没人爱看，所以出版社也不愿出剧本这类书。我们这册小剧本早年写完，想找一家出版社就听到了这种意见。我当时孤陋寡闻，还有点想不通，就对自己说：剧本怎么没人看？我就爱看剧本。《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》……在文学史上都是脍炙人口、百诵不厌之名作，怎么没人爱看？当然，我们中华的剧本可分两种：一种是文学读本，本来就是专供人看的(所以叫案头读本)。另一种是舞台脚本，就是给演剧者们使用的，即“分镜头本”，对于演出时的服饰、音乐、道具、表演程式均有详细说明者。这两种本子不拘哪一种都有很大的特色，我之所以爱读剧本是因为它比起小说来，不那么??囉唆唆、连连绵绵、无休无止，笔力不够的就会出现很多闲言败笔。剧本则貌似片段、零散，实则处处精彩，内有脉络勾通，留给读者以十分丰富的想像空间，换言之，就是留给读者以更大的自由发挥的想像创造力，与剧本作者、演者共同完成一个美好的整体。若能这么看待剧本，我想就不会发生什么爱读不爱读、给出版不给出版的问题了。
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